Se propone una distinción clave en la investigación de la experiencia dolorosa, tan común y tan desagradable para la experiencia humana. Los estudios que afrontan problemas afectados por un componente emocional poderoso nacen con el hándicap de la heterogeneidad de la experiencia emocional y la dificultad para aislar el sentimiento de la emoción. Dolor físico y sufrimiento moral cumplen este requisito. El artículo valora las ventajas que aportaría al conocimiento del dolor físico, como experiencia humana, una distinción básica entre sufrimiento (...) moral y dolor físico, en el convencimiento de que el concepto de sufrimiento a secas es inválido para una investigación socialmente útil y genera confusión. El asunto parece importante, porque el dolor físico es uno de los procesos neurológicos que más afectan nuestras vidas, por lo que su afrontamiento, previa comprensión, nos incumbe a todos durante toda la vida. (shrink)

¿Puede Tomás de Aquino, pensador del siglo XIII, decirnos algo a nuestra realidad política latinoamericana actual? Un texto entre dos contextos es el pretexto para generar una reflexión en torno al derecho a la rebelión, desde la perspectiva de la no-violencia y el derecho a la desobediencia civil. Un camino desde la justicia y el buen gobierno en el Aquinate, seguido del bien común político y las virtudes políticas en el Angélico para desembocar en el derecho a la rebelión, es (...) la ruta que se traza para esta exposición. Una lectura desde la propuesta exegética hermenéutica del Dr. René Padilla, es decir, una comprensión intuitiva, una comprensión gramático-histórica y una comprensión contextualizadora son el cómo y modo del presente trabajo. (shrink)

In this paper, we explore the issue of the elimination of sports, or elements of sports, that present a high risk of brain injury. In particular, we critically examine two elements of Angelo Corlett’s and Pam Sailors’ arguments for the prohibition of football and Nicholas Dixon’s claim for the reformation of boxing to eliminate blows to the head based on the empirical assumption of an essential or causal connection between brain injuries incurred in football and the development of a degenerative (...) brain disease known as chronic traumatic encephalopathy ; and John Stuart Mill’s rejection of consensual domination. We present four arguments to contest the validity of Corlett, Dixon’s and Sailor’s positions. Specifically, we argue that certain autonomy-based arguments undermine paternalist arguments for reform; the nature of the goods people pursue in their lives might justify their foregoing future autonomy; Mill’s argument against consensual domination draws on ambiguous and arbitrary distinctions; the lack of consensus and empirical evidence regarding CTE arising from brain injuries in sport underdetermines calls for reform. We conclude that these proposals for reforming or eliminating sports with high risks of brain injuries are not well founded. (shrink)

En la presente recensión voy a exponer las ideas principales del libro El genio en el siglo XVIII. Aquí se presenta el desarrollo histórico de un concepto relevante en el ámbito de la estética, a saber: el de genio. De este modo, la idea se examina desde la Francia preilustrada hasta el siglo XVIII en Alemania. Además, se realizan estudios acerca del concepto de genio en autores hispanoamericanos y en una precursora del feminismo, como Mary Wollstonecraft. A la hora de (...) mostrar las ideas importantes del libro, explicaré brevemente el contenido de cada capítulo de acuerdo con el orden establecido por los editores Luciana Martínez y Esteban Ponce. (shrink)

Podríamos seguir la historia de la Humanidad a través de las tecnologías y los medios de comunicación. Cada uno de ellos, cuando ha ido apareciendo en escena, ha necesitado un tiempo para implantarse en la sociedad, ha cambiado la idea de tiempo y espacio, ha modificado las relaciones entre las personas y ha influido en la cultura y en todas las facetas de la vida de las personas. Pensemos en la aparición de la imprenta, o del teléfono. En los últimos (...) tiempos estamos viviendo una revolución en el campo de la comunicación y la información La tecnología digital que está permitiendo, y tal vez sea este el objetivo, que todos estemos conectados en toas partes. Entre todos estos avances, probablemente el que más está cambiando nuestra vida sea Internet, la Red de redes. (shrink)

ABSTRACTThe Grasshopper: Games, Life and Utopia by Bernard Suits is one of the most influential works in the philosophy of sport. In the book, Suits investigates two fundamental issues in general p...

“There is nothing deep down inside us except what we have put there ourselves, no criterion that we have not created in the course of creating a practice, no standard of rationality that is not an appeal to such a criterion, no rigorous argumentation that is not obedience to our own conventions.” Richard Rorty, Consequences of Pragmatism I. Introducción: ¿es Richard Rorty el hombre que mató a la verdad? En el año 2003, apenas cuatro años antes de la muerte de (...) Richard Rorty, la cadena BBC emit... (shrink)

Cuando se piensa en los conceptos de naturaleza y potencia en Spinoza, generalmente se tiende a dirigir la atención a la política. Pero hay una irreductible perspectiva individual. No todo es una tarea social y política. También está la dimensión personal de la felicidad, algo esencialmente ligado a la naturaleza y la potencia del hombre, como nos revela, sobre todo, la última parte de la Ética1. Entre la máxima potencia del sabio y la vida impotente del supersticioso hay dos situaciones (...) intermedias, que son capitales para el pensamiento de Spinoza. Cercana a la vida del sabio en el tercer género de conocimiento está la del que disfruta del segundo género de conocimiento, por medio del que puede llegar a la felicidad. Pero también hay un terreno que puede hacer de puente entre la religión supersticiosa y la vida del segundo género de conocimiento: es la práctica de lo que Spinoza piensa es la verdadera religión. Precisamente la principal tarea del Tratado Teológico-político es definir este tipo de vida. Empezaremos hablando de la naturaleza y la potencia de la felicidad en el segundo y tercer género de conocimiento. Seguidamente, mostraremos el agudo contraste entre la vida de esos dos géneros de conocimiento y la de quien vive en la religión supersticiosa. Finalmente veremos la naturaleza y la potencia de la salvación en la verdadera religión y cómo está cercana a la felicidad del que vive del segundo género de conocimiento. (shrink)

La religión parece presentarse en franco declive en nuestras sociedades modernas. No en vano, numerosos sociólogos vaticinaron el fin de la religión en favor de la ciencia y el saber técnico. No obstante, tales profecías no solo no parecen cumplirse, sino que la actualidad presenta un resurgir de la espiritualidad y la religión en lugares que no se esperaba y como respuesta al hastío de tanto materialismo. Así lo atestiguan sociólogos de contrastada experiencia y que parecen indicar que la tan (...) aplaudida tesis de la secularización posee más de ideología que de realidad social. Atendemos pues en este artículo a tal situación con el fin de comprender mejor qué es lo que está ocurriendo en las modernas sociedades que parecen tenerlo todo y, en cambio, carecen de aspectos importantes como el sentido que guía una existencia. (shrink)

L’article traite de la relation entre l’homme et la loi chez Spinoza. Une première partie porte sur la question de savoir si l’individu doit toujours observer les lois. Dans la seconde, sous la conduite du Traité politique, nous passons à une perspective collective et on analyse la pensée de Spinoza sur la puissance de la multitude face aux lois. À la fin, on tire quelques conclusions pour la vie d’aujourd’hui.

In this article, we examine scholarly analyses of justice and develop a framework that can help assess the claims from the parties in the Russian state-led doping scandal, including, but not limited to, Russian athletes, non-Russian athletes, the World Anti-Doping Agency, and sport governing bodies. The two key components of this justice framework are pluralism and relationality/contextuality. We argue that a justice framework built upon these elements better captures the nature of justice. We conclude that no party in the Russian (...) state-led doping case has exclusive access to justice. Rather, all the parties have legitimate calls for justice against one another. Thus, the administration of justice will fail to serve justice, in its different meanings, for all parties. (shrink)

Outlining an integrative theory of knowledge, Francisco Javier Carrillo explores how to understand the underlying behavioural basis of the knowledge economy and society. Chapters highlight the notion that unless a knowledge-based value creation and distribution paradigm is globally adopted, the possibilities for integration between a sustainable biosphere and a viable economy are small. This Modern Guide provides an overview of where we are regarding the knowledge economy and society, how its current form took shape, and how our understanding (...) has evolved from the grounds of the philosophy of knowledge, to include the current branches of the sciences of knowledge. Carrillo further examines the challenges of the Anthropocene and how modern knowledge systems might need to change radically to meet them. The Modern Guide then moves to focus on the integration of epistemic, theoretical, technical, and political developments in several fields of knowledge-related aspects of economy and society to offer a more integrated view. Multidisciplinary and thorough, this will be an interesting read for scholars of knowledge, society and the environment, as well as students looking at ways to re-evaluate knowledge more broadly. Policymakers and governmental analysts will also benefit from the discussing of the unviability of our current economic culture and the potential options for the future. (shrink)

In the first of the three essays of Theory and Practice published in 1793, Kant took the task to answer some objections that Ch. Garve, Kant’s contemporary popular philosopher, had raised against his ethical theory a couple of years earlier. One of these, the most important one in my view, has to do with the problem of, as Garve puts it, “how anyone can become aware of having performed his duty quite unselfishly”. In this paper, my aim is to recover (...) the pertinence of this text by showing two things. First, that this essay is part of a controversy between Garve and Kant that transcends, historically and philosophically, Theory and Practice itself; and second, that Kant fails to succeed in this controversy against Garve due to a confession that he makes during the discussion, for this statement runs against that which has the intend to be demonstrate by the argument of the “fact of pure reason”. (shrink)

This article examines multinational banks’ approaches to corporate social responsibility in developing countries’ subsidiaries, particularly in Latin America. Building on in-depth case studies of two MNBs that are based in Europe and market leaders in Latin America, we analyze their CSR motivations and outcomes in host countries. We examine institutional environments by applying the national business system framework, and we suggest missing categories in its financial and educational dimensions. We theorize how institutional necessity determines MNBs' CSR in developing countries. Finally, (...) we examine the CSR outcomes in Latin America, where banks’ responsible conduct has led to major improvements in educational levels and financial inclusion. These improvements alleviate poverty and enhance both country's social wellbeing and MNBs’ legitimacy, leading to mutual prosperity. (shrink)

Fenomenología de la Vida Afectiva, une publication coordonnée par Celia Cabrera et Micaela Szeftel dans la collection dirigée par Jorge Roggero à la maison d’édition argentine Sb, part de la nécessité de penser phénoménologiquement l’affectivité : non seulement pour briser la limitation de l’affectif en philosophie comme quelque chose d’éventuel et de relégué dans l’obscurité de l’expérience, mais aussi pour s’intéresser radicalement au caractère fondamental du « fait » de l’affectivité qui t...

Este trabajo tiene como principal objetivo el de lograr una comprensión de la filosofía en cuanto fundamento insoslayable para la teología. Sostiene, en pri-mer lugar, la necesidad de desarro-llar una teología más autocosciente en el sentido racional del σὺν λόγω, es decir, desde el programa ple-namente actual de la fides quarens intellectum. Defiende, en segundo lugar, que la filosofía solo puede entenderse partiendo de la pre-tensión que la ha animado desde el comienzo de su andadura: la bús-queda de la verdad (...) de las cosas. Y para este fin ten-drá necesariamente que dotarse de densidad metafísica suficiente y apostar por las tesis de un sano realismo cognoscitivo. Este estudio concluye con una reflexión, en ter-cer lugar, sobre el uso teológico de la filosofía. La tesis que se defiende es que sin el fundamento filosófico, la fe y la teología pierden lo más nuclear de su misión, la posibili-dad misma de presentarse todavía con algún rastro de significatividad para el hombre de hoy. (shrink)

El artículo propone una lectura de la obra de Jürgen Habermas tomando dos temas vertebradores: su convicción metafilosófica de que tras la muerte de Hegel existe un clausura infranqueable en el destino de la filosofía, cuya actual condición postmetafísica es estructuralmente análoga a la situación legada por los jóvenes hegelianos; y su convicción kantiana de que la concepción crítica y pública de la racionalidad va unida de suyo a ese destino de la filosofía, la cual queda hoy posicionada entre las (...) culturas de expertos y el sentido común y se hace cargo de los principales impulsos del pensamiento postmetafísico contemporáneo. (shrink)

Con base en argumentos sociopolíticos, iusfilosóficos y jurídicos; el presente trabajo sostiene que es necesaria la aplicación de los principios y reglas básicas del Derecho Internacional Humanitario (DIH), en la violencia urbana, en la que se hace necesaria la aplicación de la fuerza por parte de la policía Estatal. La racionalidad sociopolítica se emplea para poner en cuestión la idea según la cual la violencia urbana está determinada por la ausencia de derechos; la aproximación iusfilosófica aborda la relación existente entre (...) legitimidad del Estado y uso de la fuerza; finalmente, los argumentos jurídicos se desarrollan en torno al DIH. (shrink)

Este artículo reseña: Corrado DEL BÒ, La giustizia. Un’introduzione filosófica, Carocci editore, Roma, 2022, 143 pp.

Este trabajo pretende detallar la concepción metafilosófica del socratismo y del aristotelismo precisando la interrelación entre teoría y praxis que ambos proyectos desarrollan. A partir de un diagnóstico común a Michel Foucault y Pierre Hadot, según el cual el saber filosófico era inseparable en la antigüedad de una “existencia filosófica”, se expone cómo concibieron tanto Sócrates como Aristóteles este peculiar “modo de vida”, concluyéndose que las raíces del “biós theoretikós” aristotélico se encuentran en la “vida examinada” defendida por el maestro (...) de Platón. En el transcurso de esta investigación, además, se pone de manifiesto que la dimensión teórica de la filosofía resulta prioritaria en ambos pensadores, si bien el descubrimiento de la verdad, propósito último de la teoría, acarrea consecuencias prácticas imposibles de alcanzar por una vía distinta de la contemplación filosófica. Se resuelve, por tanto, que la tensión entre la filosofía como “ciencia de la verdad” y como “ejercicio de vida” es un rasgo esencial del quehacer filosófico tal y como fue tematizado por estos dos grandes pensadores. (shrink)

El artículo trata sobre las Cartas inéditas enviadas por la escritora chilena Flora Abasolo al filósofo vasco Miguel de Unamuno. Se da cuenta, primero, de la producción literaria de la escritora dado el evidente desconocimiento que de ella existe dentro del ámbito intelectual nacional. Luego se hace referencia a las Cartas en tanto forman parte de la iniciativa comunicacional y editorial emprendida por Flora en pro del reconocimiento del nombre de su padre, el filósofo Jenaro Abasolo, y de su obra (...) póstuma, La personalidad política y la América del porvenir. Conforme a esto, se explicita el contexto de las Cartas, sus fechas, número y finalidad, y se lleva a cabo una hermenéutica crítica de parte de su contenido con el objetivo de incorporar nuevos antecedentes biográficos y literarios de la escritora y de su progenitor. Se indaga, a su vez, en las razones que pudo tener Unamuno para dejar incumplido el compromiso de reseñar la obra de Abasolo, atendiendo a las circunstancias, a las estrategias seguidas por Flora y a su talante, diferente al de su padre en la búsqueda de reconocimiento. Este trabajo es parte de una investigación mayor que venimos desarrollando desde el año 2008 sobre Abasolo. Sumamos las Cartas a esta labor como un nuevo documento que sobrepasa las expectativas respecto del valor que tienen para la reconstrucción de la vida y obra del filósofo santiaguino, y para la evaluación que de la misma escritora chilena se pueda hacer. Destacamos por tanto la conveniencia de incorporar a las investigaciones de la filosofía en Chile esta clase de documentos que evitan, más allá de su inicial apariencia intrascendente, recorrer caminos que hay que desandar cuando el peso de la evidencia documental vuelve erróneo parte de lo que la especulación sin antecedentes había establecido. (shrink)

The goal of this essay is to expose the foundations of Enrique Dussel’s philosophy of liberation and to explain its contributions in the context of Latin-american thinking. In a postmetaphysical level of foundation, the philosophy of liberation adopts the ethos from semitic thinking and the Levinas’ hermeneutics of the «Other» with the proposal of formulate a criticism of eurocentrism and to build an alternative philosophical model. In front of the traditional paradigms of philosophy and philosophical historiography, Enrique Dussel develops a (...) new arquitectonics to report on the specificity of our thinking. (shrink)

Este artículo aborda la aplicación de la técnica del andamiaje en un proceso de evaluación a nivel de máster universitario. En el ámbito de la comunicación digital, se propuso al alumnado la realización de una campaña para un cliente real, una asociación protectora de animales. A través de la técnica de la observación participante y de una encuesta al alumnado, se llevó a cabo este proyecto cuyos resultados muestran que el andamiaje es efectivo en el nivel de máster y que (...) su combinación con la tecnología y la motivación del profesorado contribuye a obtener mejores resultados. (shrink)

Los museos han perdido visitantes como consecuencia de la COVID-19 y la ciudadanía sigue creyendo que la ciencia es aburrida. En este contexto de crisis, examinamos, mediante técnicas de análisis de contenido, la presencia de la arqueología en programas de radio y estudiamos los recursos lingüísticos que hacen a la comunicación capaz de emocionar, aumentado las posibilidades de éxito de la divulgación científica. Concluimos que la escasez de equipo humano cualificado en comunicación de la ciencia y experto en recursos para (...) hacerla más atractiva, puede poner en peligro la recuperación de los museos como centros de ocio, cultura y conocimiento. (shrink)

Creation mustn't be considerated as a production whose term is creature. Creature as such isn't a term but a beginning. Abandonment of mental limit is a necessary method to reach such a knowledge of creature.

Bernard Suits’ account of play as an autotelic activity has been greatly influential in the philosophy of sport. Suits borrows the notion of ‘autotelicity’ from Aristotle’s ethics, formulating diff...

UEFA’s Financial Fair Play (FFP) regulations represent the most restrictive regulatory intervention European club football has ever seen. Put simply, it demands from clubs to operate on the basis of their own football-related incomes. While the policy has attracted considerable attention from the economic and social sciences, very few contributions systematically investigate it from a philosophical-ethical perspective. The present paper fills this research gap by posing questions on FFP in relation to fair play as a normative concept. We draw on (...) sport economic assessments concerning potential outcomes of FFP and argue that the policy should go beyond the mere pragmatic goal of promoting financial sustainability and truly aim for creating a level playing field, otherwise it should not be labeled ‘fair play’. (shrink)

En este artículo se trata de situar el régimen de derechos humanos –aunque sólo el de los llamados derechos civiles y políticos- dentro del universo mental de los imaginarios sociales modernos que conforman nuestra forma de leer el mundo En estas páginas se sostiene que: los derechos humanos no tienen fundamento filosófico posible ; uno de los ejes de estos imaginarios sociales modernos es el que se extiende desde la humanidad una hasta el estado soberano moderno; el otro eje se (...) despliega entre la civilización y la condición de salvaje, en un relato teleológico. Con estas premisas los derechos humanos, que sólo se entienden hasta el fondo, en una determinada tradición lingüística, pueden y deben ser usados, no como fundamentos universales de la acción, sino como armas de lucha. (shrink)